כיצד החושים שלנו מאפשרים לנו ללמוד על הדברים סביבנו |
|
אותו דבר קורה בידע מדעי. בסופו של דבר, זה תמיד מתחיל בהתבוננות ישירה בחיים, בהתבוננות בדברים, כלומר באינטראקציה ישירה של התלמיד עם האובייקטים הנחקרים באמצעות החושים (ראייה, ריח, מגע, שמיעה, טעם). אם לאנשים לא היו איברי חוש, הם לעולם לא יוכלו ללמוד שום דבר על העולם סביבם. אנשים מתקשרים עם העולם החיצון, תופסים זאת ישירות רק בעזרת חושיהם. אם אדם נולד, למשל, נטול איברי ראייה, אז הוא לא יודע ולעולם לא יידע מה צבעו. נולד ללא איבר שמיעה מתפקד, האדם מונע מהאפשרות להכיר צלילים. לכן ניתן להבין איזה תפקיד עצום ממלאים איברי החישה בהכרת האדם את העולם סביבו ובכל חייו: הם "החלונות" היחידים שדרכם אנשים מתקשרים עם העולם סביבו ומכירים אותו.
בניסיון להוכיח את הצהרותיהם בדבר חוסר ההכרה של העולם, האידיאליסטים נותנים דוגמאות כאשר חושינו תופסים תופעות מסוימות לא כפי שהן במציאות. לדוגמא, מקל שטבול בחלקו במים נראה שבור, סיבוב כדור הארץ סביב צירו שלו נתפס בעינינו כתנועת השמש סביב כדור הארץ, נראה כי קווי רכבת מקבילים מתכנסים אי שם למרחק וכו 'הכל זה, כמובן, מתרחש, אך אינו מדבר כלל על העובדה שרגשותינו תמיד מעוותים את התמונה האמיתית. ראשית, תפיסה מעוותת שכזו היא תופעה נדירה יחסית; שנית, גם במקרים אלה, בעזרת התבונה והפרקטיקה החברתית, אנשים למדו לא רק לקבוע את הפער בין האובייקט לבין השתקפותו במוחנו, אלא גם לקבוע את הסיבות לפער זה.עם זאת, אנשים עושים זאת לא רק על ידי חשיבה "טהורה", אלא קודם כל על ידי התייחסות לנושא עצמו ולמידה ישירה. באופן כללי, התחושות שלנו, ככלל, נותנות השתקפות נכונה של מושאי העולם החומרי, מה שמאפשר לאנשים להתמצא באופן סביר בעולם סביבם ולהכיר אותו.
תְחוּשָׁה - זו השתקפות בתודעתנו על איכויות אינדיבידואליות, צדדים של אובייקטים של עולם החומר, המשפיעים על אברי החישה. לדוגמא, כאשר התבוננו במנורה העומדת על שולחן, אז תודעה שלנו מופיעה של צורה מסוימת של מנורה זו, צבעה, קשיחותה, טמפרטורה, אופי המשטח וכו '. חפצים על חושינו. אדם יכול לתקשר, לתקשר עם העולם החיצון, להכיר אותו ולהתמצא בו נכון רק באמצעות תחושות. אבל תחושות הן רק השלב הראשון של ההכרה; הם מעבירים רק מאפיינים מסוימים של אובייקטים, תופעות. הדימוי האינטגרלי של אובייקטים, תופעות, כמערכת ויחס המאפיינים שלהם, משתקף בתודעת האנשים באמצעות צורה גבוהה יותר של הכרה - תפיסה לכן, אם אתה מתבונן בצמח, אז בעזרת איברי הראייה שלנו מורגש צורתו, צבעו וגודלו; כשנוגעים בזה בידיים, אתה מרגיש את טבע פני השטח של הגבעול והעלים, את צורתם; בעזרת הריח, הריח שלו מבוסס וכו '. כל התחושות הללו נתפסות על ידינו לא במנותק זו מזו, אלא כתכונות של אובייקט יחיד, במקרה זה צמח. כתוצאה מכך, התפיסה מתעוררת על בסיס תחושות. עם זאת, אין זה סכום מכני של תחושות, אלא מייצג תמונה חושית אינטגרלית של אובייקטים, תופעות עם מכלול המאפיינים, האיכויות, הצדדים המשתקפים בתחושות. כידוע, העולם מגוון ביותר. תמיד אנו מוקפים בתופעות רבות ושונות, עצמים, שלכל אחד מהם תכונות רבות. יתר על כן, כל נכס מעורר בנו תחושה מוגדרת לחלוטין. לכן אדם מקבל כל הזמן כמות עצומה של תחושות מאובייקטים ותופעות שונות בעלות איכויות רבות. כולם מגיעים לתודעתו של האדם לא בצורה כאוטית, לא כערמת תחושות פרועה, אלא בצורה של דימויים של האובייקטים, התופעות, התהליכים סביבנו. אז, כשיוצאים לרחובות של עיר גדולה, אנו מקבלים הרבה תחושות חזותיות, שמיעות, חוש הריח ואחרות. אך מרוב התחושות הללו בתודעה שלנו, נוצרת תפיסת הבתים, רחובות האספלט, המדרכות, הובלות האנשים, המכוניות, החשמליות; לא רק צלילים שונים מגיעים לאוזנינו, אלא רעש, למשל, של טרוליבוס, אנשים מדברים, צלילי איתות לרכב וכו '. כיצד האדם מכוון את עצמו לכל מגוון התחושות והתפיסות שהוא מקבל לעתים קרובות בו זמנית, מה שעוזר לו לתפוס נכון את העולם המגוון שמסביב?
רק בזכות החוויה ארוכת הטווח שאדם רוכש מגיל צעיר, בזכות השילוב החוזר ונשנה של תפיסות חזותיות בגדלים של עצמים במרחקים שונים ותפיסות מישוש של עצמים אלה, הוא לומד לתפוס נכון גדלים של חפצים הממוקמים ממנו במרחקים שונים. בנוסף, מה שנקרא אופי סלקטיבי של תפיסה עוזר לנווט נכון בכל המגוון של המציאות הסובבת, כלומר את היכולת שלנו מכלל התחושות והתפיסות הרבות לייחד ולתפוס בדיוק את אלה שמעניינים אותנו יותר מכל רגע, ולהיות מוסחת מכל התחושות והתפיסות האחרות. לדוגמא, כאשר אסטרונום חוקר כוכב זה או אחר, הוא מייחד את הכוכב הזה מבין שלל הכוכבים, ממקד את תשומת ליבו אליו, רק תופס אותו, בוחן את "התנהגותו" ולא שם לב לכל התופעות המתרחשות ברגע זה. , הן בשמיים והן סביב המתבונן. בהתאם לאיברי החושים שיש לאדם, יש את התפיסות הבאות: חזותית, שמיעתית, חוש הריח, גסטורי, מישוש ומוטורי. יתר על כן, כל אחד מהם, ככלל, אינו קיים במנותק מהאחרים: ברוב המכריע של המקרים, הם קשורים זה לזה באופן הדוק ויוצרים תפיסות משולבות מורכבות. לכן, אם אתה מתבונן בפעולה של מנגנון כזה או אחר במטרה ללמוד אותו, מתקבלות בו זמנית תפיסה חזותית ושמיעתית, שקשורות זו לזו, משפיעות זו על זו ומשלימות זו את זו. הצורה השלישית של השתקפות חושית בתודעת האדם של העולם החומרי היא ביצועים, שהיא הדימוי של אותם אובייקטים ותופעות שאינם נתפסים ישירות כרגע, אך נתפסו קודם לכן. כתוצאה מכך, ייצוג הוא ההעתקה במוח האנושי של אותם אובייקטים, תופעות שהשפיעו על חושינו, נתפסו בעבר ונשמרו בזיכרוננו. ידוע למשל באיזו קלות ניתן לשכפל בתודעתנו תמונות של אנשים קרובים, אובייקטים מוכרים, שנתפסו בעבר, אירועים, תופעות. אך בתודעה שלנו, עשויים להתעורר רעיונות על אובייקטים כאלה, תופעות, אירועים, עובדות שמעולם לא נתפסו ישירות לפני כן. לדוגמא, כל אדם שמעולם לא היה במוסקבה מדמיין את קרמלין מוסקבה, את מגדליו, כוכבי הקרמלין וכו '. אנו לומדים את ההיסטוריה של מולדתנו, אנו מדמיינים איכשהו את דמויותיה ההיסטוריות, אירועים חברתיים וכו', אם כי רבים מהם מעולם לא נתפס ישירות. ייצוגים כאלה נוצרים על בסיס צפייה בתמונות, צילומים, סרטים המשחזרים אובייקטים אלה, תופעות, אירועים, כמו גם לאחר קריאת ספר או האזנה לסיפור המתאר אותם.
לפיכך, רעיונות מתעוררים בהשפעת המציאות סביבנו, בתהליך הפעילות החברתית וההיסטורית הקונקרטית של אנשים.תרגול חברתי משפר את תפיסותינו. המתעוררים על בסיס תחושות ותפיסות והיותם דימויים חזותיים מבחינה חושנית של אובייקטים, תופעות מציאות, ייצוגים הם חלק מהשלב הראשון, הראשוני של ההכרה - שלב ההתבוננות הישירה בחיים. יחד עם זאת, הם מכילים אלמנטים של הכללה, וזה הופך אותם לצורה גבוהה יותר של השתקפות חושית של העולם החומרי בתודעה האנושית מאשר תחושות ותפיסות. הייצוג הוא לא רק תמונה חזותית חושנית של אובייקטים, תופעות של העולם החומרי, לא הטביעתם המכנית במוח האנושי, אלא תוצאה של כל הניסיון העשיר של תפיסות העבר. לכן, לייצוגים תפקיד משמעותי בשלב השני של התהליך הקוגניטיבי - שלב המופשט, כלומר, מופשט, חשיבה. לכן, הקוגניציה מתחילה באינטראקציה ישירה של אדם עם אובייקטים של העולם החיצוני, המתרחשת בתהליך של תרגול חברתי. תחושות, תפיסות וייצוגים מהווים את השלב הראשון וההכרחי של ההכרה - שלב ההתבוננות הישירה בחיים. Andreev I. D. - איך ולמה אנשים מכירים את העולם |
כאשר אדם מעוניין להתוודע לחפץ בפעם הראשונה, לגלות אילו תכונות הוא מחזיק ומה הוא, הוא תמיד מתחיל בהתבוננות ישירה באובייקט זה. יש לו צורך לבחון את האובייקט הזה, לקבוע את צבעו, צורתו, טעמו, ריחו ולשמוע, אם אפשר. רק לאחר שעשית את כל זה במידה זו או אחרת, אפשר לומר משהו מוגדר בנושא, להביע את שיקול דעתו לגביו.
לכן טענות האידיאליסטים לפיהן ההכרה האנושית של העולם הסובב מתבצעת רק במהלך חשיבה תיאורטית "טהורה", "נקייה מרגישות", מבלי לנקוט באובייקטים ובתופעות הנחקרות, הן אנטי-מדעיות לחלוטין. אַבּסוּרדִי. יתר על כן, אידיאליסטים טוענים שאם האובייקטים שמסביב משפיעים ישירות על חושינו, זה מונע מאיתנו להכיר אותם. וככל שמדען מבודד את עצמו מהעולם החיצון בצורה אמינה יותר, הם טוענים, ככל שהוא "עוצם את עיניו וסותם את אוזניו", כפי שניסח זאת פילוסוף אידיאליסט יווני עתיק, ולכן, ככל שהוא מגן על עצמו טוב יותר מההשפעה. של הסביבה, ככל שהוא יפגוש פחות מכשולים בדרך הידע, כך הוא יצליח יותר על ידי הסרת מחשבות מאחרות על ידי פעולות מנטליות גרידא. זה קורה, מתברר, מכיוון שהאובייקטים סביבנו שונים כשלעצמם ממה שהם נתפסים על ידי חושינו, אשר מטעים אותנו, מונעים מאיתנו לדעת את המהות האמיתית של אובייקטים ותופעות. לדוגמא, הפילוסוף האידיאליסט האנגלי המודרני הבולט ב 'ראסל כותב: "הנתונים החזותיים המיידיים שלנו, בשל הסובייקטיביות שלהם, הם כמעט לא בטוחים שבאובייקטים הפיזיים שאנחנו אומרים שאנחנו רואים אותם." .
הכרה חושית, או הכרה בעזרת החושים, מתבצעת בשלוש צורות עיקריות: תחושות, תפיסותו נופים.
מתברר שהתפיסה מבוססת לא רק על תחושות שנגרמות ברגע נתון על ידי אובייקטים מסוימים, תופעות, אלא גם על כל מכלול חווית העבר של האדם, על הפעילות המעשית שלו. חווית העבר מסייעת בזיהוי עצמים שנתפסים, בניווט במגוון תחושות ותפיסות המתקבלות מהמציאות הסובבת, הבנתם, הבנת התופעות והתהליכים המתעוררים סביבנו. לדוגמא, על ידי הצלילים המגיעים מהבית הבא, אנו מכירים ללא ספק את נגינת הפסנתר רק משום שראינו את כלי הנגינה הזה מספר פעמים בעבר ושמענו את הצלילים שהוא משמיע. בהתחשב באובייקט זה או אחר אפילו במרחק ניכר, אנו קובעים בבירור את הקלה על פניו, הממדים המשוערים, המרחק אלינו וכו ', שוב הודות לניסיון העבר.אם אדם שנולד עיוור יזכה ביכולת לראות לאחר ניתוח מוצלח, בהתחלה הוא לא יוכל להבחין בין עצמים נפחיים לבין שטוחים, כדי לבסס את ההבדל, למשל, בין כדור למעגל. ורק מאוחר יותר, כתוצאה משילוב חוזר ונשנה בתהליך התרגול, תחושות מישושות ויזואליות הנגרמות על ידי עצמים נפחיים, הם יתחילו לתפוס אותם נכון. לראשונה לאחר רכישת הראייה, אדם עיוור תופס את אותו האובייקט כשונה בגודלו אם הוא ממוקם במרחקים שונים ממנו.
מכיוון שייצוגים מבוססים על תפיסת העבר של אובייקטים, תופעות, עובדות, אירועים וכו ', באופן ישיר או עקיף, והסיווג הבסיסי של ייצוגים יוצא מאותם עקרונות כמו סיווג התפיסות: חזותית, שמיעתית, חוש הריח וגוסטטורי. ייצוגים מובחנים., מישוש ומוטורי.
| תקלה או תקלה? | גבוה ונמוך |
|---|
מתכונים חדשים
