הביס את הרע שבך |
|
ככל הנראה, העיקר לכך הוא לנסות, לפחות לרגע, לדמיין את עצמך במקום של מי שאנחנו פוגעים בו, פוגע בו, עליו אנו צוחקים. מדוע איננו חשים בכאב של אלה שאנו צוחקים עליהם? מדוע, לאחר שהתבגרנו, הורים, אנו כל כך נדירים מנסים לדמיין את עצמנו במקום של בן או בת נזופים? להבין, למשל, שגרון יכול להיגרם על ידי בורות והתרופה הטובה ביותר כאן היא לעזור בלימוד ולא לנזוף. או אולי זה עניין של בריאות לקויה - נזיפה וענישה בבית רק יחמירו את זה. לעתים קרובות, כישלונות חינוכיים, קונפליקטים הם אות לכך שילדנו, אפילו, אולי כבר ילד גדול, חי רע מאוד במיקרוקוסמוס שלו, בקולקטיב של בני גילם, בחצר, והצרה האמיתית שלו מבשילה שם. ואנחנו מוגנים מפניה על ידי תחושת צדקנותנו, זכותם של החזקים במצב זה. ואנחנו לא מבינים, אנחנו אפילו לא שואפים להבין כמה רע הילד שלנו, איך הוא זקוק לעזרתנו, התמיכה שלנו, עד כמה הנזיפה בביטחון העצמי שלנו מזיקה לו ... ובחיי היומיום, כל אחד מאיתנו הרבה פעמים ביום מתנהג כעבריין של מישהו, גם אם באופן לא רצוני, ועובר בלי סוף על מקרים כאלה, ורואה שזה טוב לא להתערב - באדישות זו אנו נותנים להם "טוב". ללא היסוס, אנו גם, למרות שנראה כי איננו מעורבים, פוגעים ומשפילים את האדם הסובל כרגע באופן בלתי ראוי, תומכים בעברייניו, מכפילים את הרוע המשותף.
שבוע עבר. צעירים היו רגילים לטון החביב של האישה, הם הרגישו שהם אוהבים את הכבוד לעצמם. ויום אחד חבר שלי תפס את הרגע, ואחרי שברך את החבר'ה, כרגיל, שם את התיקים על הספסל ואמר: "טוב, למה אתם כל כך נחמדים, אתם נראים טוב, אבל מקללים וקוללים?" וברוח זו - בחיבה, בשכנוע, כאילו היא לא מאמינה שהם מסוגלים לשום דבר רע, דיברתי עם צעירים זמן רב. אפילו הצלחתי לדבר על העובדה שהם פוגעים באחרים בהתנהגותם. ודבר מוזר - החבר'ה הקשיבו לה בשתיקה, אפילו הסתכלו למטה! זה הפך לא נוח. מאז הם הוחלפו. מה עזר לצעירים? כן, רק יחס אדיב של זר. סוג של התקדמות של האמונה שהם פשוט לא יכולים להיות רעים. כל אחד יודע בעצמו: כאשר מתייחסים אליך בכבוד, הרצון שלך להיות טוב מכפיל את עצמו אפילו פי עשרה. מאז ומתמיד, נימוס, תרבות, חסד היו האמצעי הטוב ביותר נגד גסות רוח וחוסר תרבות.
מעשה טוב נתן תגובת שרשרת משלו. נראה שכל האנשים האלה באותן דקות עצמם נעשו קצת יותר אדיבים. מעשה אדיב, נורמלי, אם כי אלמנטרי של אישה, אולי דרך חייה, שנחשפה מעט בפני אנשים, עוררה אצל אחרים את הרצון המועיל ביותר להיות טובים יותר, לבד יותר את עצמם. היום כולנו מסתכלים על העבר שלנו באימה ובחוסר אמון. אנו מבינים שלא רק שחיינו גרועים, אלא שהיינו, כאילו, נתונים לעיוות מוסרי. זו מימוש מר ונורא. זה קצת מנחם שהם אומרים מסביב: אנחנו לא רק רעים בעצמנו, אנחנו תוצר טבעי של התנאים הסוציו-פוליטיים, ההיסטוריים בהם חיינו. זה כבר הוכח מדעית, כמו שאומרים. זה נחמד להבין שאתה בכלל לא אשם בנחיתות המוסרית שלך, אלא שמישהו ומשהו גרם לך לכך. אבל משהו אחר לא בסדר כאן: לצפות שמישהו או משהו באותו אופן, "בקנה מידה עולמי", יתקן את המצב הזה, שוב יהפוך את כולנו לטובים ואנושיים. כמובן שזה יכול לקרות, אבל ... רק אחרי עשרות שנים. "טוב" אז כבר לא נהיה אנחנו, אלא הנינים שלנו, אם לא הנינים.
עכשיו בכל שלב הם מצטטים את דבריו של צ'כוב על כמה קשה לסחוט עבד מעצמו. זו גם "ההתחלה השטנית" שלנו. קשה מאוד וקל מאוד להביס את הרוע בעצמך בו זמנית. אם, כמובן, תגדיר מטרה כזו. רק ללמוד איך לשים את עצמך בנעליו של הסובל, אולי באשמתך. זו אחת הדרכים האמיתיות לקיים את מצוות התנ"ך הנבונה: עזר לרעך. וזרע טוב, מעובד בקפידה, נותן נבוט טוב. טוב לבנו מעודד אחרים להיות אנושיים יותר. עמדה כזו, אגב, מועילה מבחינה מוסרית, מכיוון שמעשה הרע שלך, מתישהו רע, יחזור אליך, וחסדך בוודאי יחזור אליך בחסד אנושי. א 'Belenkaya |
האם לעיתים קרובות אנו חושבים מדוע לעיתים כל כך קל ופשוט לנו להעליב, להעליב אדם העומד לידנו? לפגוע באדם הכי קרוב? מדוע שלא נעשה את הדבר היסודי ביותר במקרים כאלה - האם איננו מנסים לדמיין את עצמנו במקומו? ואז מילים קשות בוודאי היו מאטות בנו, מעשי הרע שלנו היו נסוגים. מה מונע מכל אחד מאיתנו "להפעיל" את הרגשות הטובים שלנו ברגע הנכון, הטוב ביותר שיש בכל אחד מאיתנו?
חברה אחת שלי סיפרה לי איך בכל ערב שהיא חוזרת מהעבודה היא רואה את אותה תמונה: צעירים יושבים על ספסל ליד הכניסה. הם לבושים יפה, מודרניים, כלפי חוץ אפילו אינטליגנטים. הם מעשנים, הם מדברים. בדלי סיגריות נזרקים בדיוק איפה שהם יושבים. השיחה זרועה "ניצוצות" מחצלת. אם עוברי אורח מבקרים אותם, צעירים רק צוחקים ונשבעים בכנות עוד יותר. אישה זו החליטה לעשות זאת: היא החלה לברך את הצעירים האלה. הם ענו, מופתעים ואדיבים מאוד. אחת שתיים שלוש. אבל ממש שם, ברגע שהיא נעלמה בכניסה, הם ירקו והשתמשו שוב בשפה גסה.
והנה מקרה נוסף, שאני בעצמי הייתי עד אליו. בקיץ אחד נסעתי ברכבת לדאצ'ה שלי. באחת התחנות במוסקבה ישב אדם זקן מאוד על במה על כיסא מתקפל. בסמוך הייתה אישה בגיל העמידה - כפי שהתברר מאוחר יותר, בתה.רכבת התקרבה, הקהל מיהר להסתער על הדלתות - שבתות הקיץ, כידוע, הן תקופות קשות. נראה שהזקן פשוט היה מרוסק. אבל האישה עזרה לו בשלווה לעלות וקיפלה את הכיסא. והיא התחילה לעזור להיכנס למכונית. אולי אחד ממבטיה, יחס אכפתי אחד עצר אנשים? זה היה מדהים שהיא לא רק החזיקה אותו מתחת למרפק, אלא התכופפה, עזרה להרים אותו, ככל הנראה, רגל כואבת. כמעט הכנסתי אותו לכרכרה, למרות שהיה כבד מאוד. ואז היא הושיבה אותו בזהירות במושב הפנוי היחיד. היא עמדה בסמוך ושמרה מפני התקפת הקהל. משום מה, איש בסביבה לא צעק, כולם שתקו, נראו קצת מופתעים מהזוג הזה. הרכבת התחילה והמשיכה הלאה. ואז אנשים התחילו לדבר. הנה, הם אומרים, כמה נחמד כשבת מטפלת באביה. “עכשיו אתה לא רואה את זה לעתים קרובות! אמר מישהו בקרבת מקום. - הם יורקים על זקנים, הם שוכחים מהם! " "הם דוחפים סביב עם חתיכת לחם, שלא לדבר על אכפת!" - הגיב בסמוך.
והשינוי במצב הנוכחי, תיקון העיוות המוסרי שלנו הוא בידינו. בימים ההם הם אמרו: מאחורי כולם יש שטן. אחרי הכל, לחוק הזה יש גם משמעות הפוכה: בכוחו של כל אחד מאיתנו להתמודד עם הרוע שיושב בנו, חי, לעיתים קרובות שולט בכדור, שולט במעשינו ובדרך החיים שלנו.
| שני צדדים של אותו מטבע |
|---|
מתכונים חדשים
